🎰 Yang Termasuk Landasan Langsung Pemikiran Munculnya Hak Asasi Manusia Yaitu

MenurutDr. Wahbah, hakekat kebebasan dalam Islam dapat diketahui melalui karakterisitik berikut: Kebebasan merupakan hak setiap individu. Islam sangat menghormati eksistensi manusia lepas dari paham dan agama yang dianutnya. Kebebasan dalam Islam merupakan prinsip yang bersifat umum, mencakup seluruh lini kehidupan umat manusia.

menjelaskandengan baik tentang latar belakang hak asasi manusia dan hukum humaniter. Selain itu, secara khusus, mahasiswa diharapkan memiliki kemampuan untuk menjelaskan: 1. Latar belakang hak asasi manusia internasional 2. Generasi perkembangan hak asasi manusia 3. Sumber hukum hak asasi manusia internasional 4.

Landasan hukum HAM – Hak asasi manusia atau HAM merupakan hak dasar yang dimiliki tiap manusia sejak lahir. Pemerintah wajib menjamin hak dasar atau HAM dari tiap warganya. Dasar hukum HAM pun telah diatur di Undang-Undang. Apa sajakah landasan hukum HAM bagi warga di Indonesia? Kami akan jelaskan landasan hukum HAM di Indonesia lengkap beserta umum, HAM memiliki sifat dan hakikat dimana salah satunya dimiliki oleh manusia sejak lahir. Selain itu ciri-ciri HAM lain yaitu bersifat hakiki dan universal serta tidak dapat dicabut selama manusia itu ada. Artinya tiap manusia berhak mendapat hak-hak asasi sebagai manusia, di antaranya adalah hak untuk hidup, hak mendapat pendidikan serta hak untuk Indonesia tentu menjamin HAM dari tiap masyarakat. Hal ini tentu diatur dalam undang-undang dan peraturan lain. Pengakuan, jaminan dan perlindungan HAM di Indonesia diatur dalam peraturan perundang-undangan. Tapi tahukah kamu apa sajakah dasar dan landasan hukum penegakan HAM di Indonesia?Berikut merupakan beberapa landasan hukum perlindungan dan penegakan hak asasi manusia di Indonesia yang diatur dalam beberapa peraturan sebagai PancasilaDasar hukum HAM yang paling tinggi dan paling utama adalah sila-sila pada Pancasila. Kelima sila Pancasila memuat hak asasi manusia dengan penjabaran sebagai berikutSila 1 Menjamin kebebasan dalam memeluk agama Sila 2 Memperlakukan manusia dengan pantas sesuai dengan harkat, martabat dan derajatnya Sila 3 Mengutamakan kepentingan bangsa dan negara Sila 4 Menjamin warga negara untuk berkumpul, berpendapat dan berperan serta dalam pemerintahan Sila 5 Menjamin untuk hidup layak dan memperoleh kesempatan dalam bekerja2. Pembukaan UUD 1945Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 juga menjadi landasan hukum HAM di Indonesia. Hal ini dapat dilihat pada alinea 1 tentang hak untuk merdeka serta pada alinea 4 tentang memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut serta memelihara perdamaian Batang Tubuh UUD 1945Selain pada pembukaan UUD 1945, landasan hukum hak asasi manusia juga terdapat pada batang tubuh UUD 1945 sebelum diamandemen, antara lain sebagai berikutPersamaan kedudukan warga Negara dalam hukum dan pemerintahan pasal 27 ayat1Hak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak pasal 27 ayat 2Kemerdekaan berserikat dan berkumpul pasal 28Hak mengeluarkan pikiran dengan lisan atau tulisan pasal 28Kebebasan memeluk agama dan beribadat sesuai dengan agama dan kepercayaanya pasal 29 ayat 2Hak untuk memperoleh pendidikan dan pengajaran pasal 31 ayat 1Bab XA pasal 28A sampai 28J yang membahas tentang Hak Asasi Manusia4. UU No. 39 Tahun 1999 Tentang Hak Asasi ManusiaUndang-undang nomor 39 tahun 1999 mempunyai dasar perlindungan hukum dalam Hak Asasi Manusia. Adapun HAM yang dijamin dalam UU ini antara lain yaituHak untuk hidupHak untuk berkeluargaHak untuk mengembangkan diriHak untuk memperoleh keadilanHak atas kebebasan pribadiHak atas rasa amanHak atas kesejahteraanHak turut serta dalam pemerintahanHak wanitaHak anak-anak5. Peraturan Perundang-Undangan PemerintahAda beberapa peraturan perundang-undangan yang dibuat pemerintah yang menjadi dasar hukum HAM, baik itu Undang-Undang, Keputusan Presiden Keppres atau pun TAP MPR. Berikut merupakan peraturan perundang-undangan tentan no. 26 tahun 2000 tentang pengadilan hak asasi manusiaUU no. 5 tahun 1998 tentang konvensi menentang penyiksaan dan perlakuan atau penghukuman lain yang kejam, tidak manusiawi atau merendahkan martabat manusiaTAP MPR No 27/MPR 1998Keppres no. 181 tahun 1998 tentang Komisi Nasional Anti Kekerasan terhadap perempuanUU no. 7 tahun 1984 tentang penghapusan segala bentuk diskriminasi terhadap perempuanUU no. 9 tahun 1998 tentang kebebasan menyatakan pendapatPerpu no. 1 tahun 1999 tentang pengadilan HAMKepres no. 50 tahun 1993 tentang Komisi Nasional Hukum Asasi Manusia HAMKeppres no. 129 tahun 2008 tentang rencana aksi nasional Hak Asasi Manusia6. Hukum Internasional Tentang HAM yang Sudah Diratifikasi di IndonesiaHak Asasi Manusia yang mempunyai pengakuan dari hukum internasional yang telah mendapatkan ratifikasi dari negara Indonesia sebagai berikutUU Republik Indonesia no. 5 tahun 1998 tentang pengesahan konvensi menentang penyiksaan dan perlakuan atau penghukuman lain yang kejam, tidak manusiawi atau merendahkan martabat orang lainUU no. 8 tahun 1984 tentang pengesahan konvensi mengenai penghapusan segala bentuk diskriminasi terhadap sedunia tentang Hak Asasi Manusia tahun 1948 Declaration Universal of Human RightsNah itulah pengetahuan dasar mengenai dasar hukum HAM dan landasan hukumnya yang tertuang dalam banyak bentuk, mulai dari Pancasila, UUD 1945, peraturan perundang-undangan, keputusan presiden, peraturan pemerintah pengganti undang-undang serta deklarasi internasional. Sebagai manusia, tentu kita memiliki hak-hak dasar sebagai manusia yang disebut sebagai hak asasi manusia tersebut.

Hammenurut UU No.39 tahun 1999 adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dari keberadaan manusia sebagai mahluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugrahnya yang wajib dihormati,dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara,hukum dan pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan. 1. Hak Asasi Manusia Di BerandaKlinikHak Asasi ManusiaKonsep Hak Asasi Man...Hak Asasi ManusiaKonsep Hak Asasi Man...Hak Asasi ManusiaSenin, 4 Februari 2019Dari 3 aliran HAM yang ada di Indonesia, yang terdiri dari aliran Individualistis, Marxismes, dan Integralistis; aliran HAM manakah yang dianut negara Indonesia? Untuk mengetahui konsep Hak Asasi Manusia “HAM” apakah yang digunakan di negara Indonesia, kita harus memahami terlebih dahulu paham-paham yang Anda tanyakan yaitu Individualistis, Marxisme, dan Integralistis beserta aliran HAM yang berkembang di dunia menurut generasinya. Penjelasan lebih lanjut dapat Anda simak dalam ulasan di bawah ini. Sebelumnya, kita perlu memahami terlebih dahulu pemahaman atau ideologi yang disebutkan dalam pertanyaanIndividualistisPaham individualistis ini seringkali dikenal juga dengan paham liberalisme kebebasan yang dikenalkan oleh John Locke dan Jan Jaques Rousseau dan dikutip oleh Max Boli Sabon dalam bukunya Hak Asasi Manusia hal. 87 adalah paham yang mengatakan bahwa manusia sejak dalam kehidupan alamiah status naturalis telah mempunyai hak asasi, termasuk hak-hak yang dimiliki secara pribadi. Hak manusia meliputi hak hidup, hak kebebasan dan kemerdekaan, serta hak milik hak memiliki sesuatu.MarxismePaham marxisme menurut Mujaid Kumkelo, dkk dalam bukunya Fiqh HAM Ortodoksi dan Liberalisme Hak Asasi Manusia dalam Islam hal. 34 adalah paham yang diambil dari filsuf Karl Marx, dimana paham tersebut menolak teori hak-hak alami, karena suatu hak adalah kepemilikan negara atau kolektivitas respository of all rights.Pahak marxisme ini menurut Teguh Presetyo dalam bukunya Filsafat, Teori, dan Ilmu Hukum Pemikiran Menuju Masyarakat yang Berkeadilan dan Bermartabat hal. 42 sebuah filsafat yang tidak boleh statis, tetapi harus aktif membuat perubahan-perubahan karena yang terpenting adalah perbuatan dan materi, bukan ide-ide. Menurut Marx, manusia selalu terkait dengan hubungan-hubungan kemasyarakatan yang melahirkan sejarah. Menusia adalah makhluk yang bermasyarakat, yang beraktivitas, terlihat dalam suatu proses produksi. Hakikat manusia adalah kerja homo laborans, homo faber. Jadi ada kaitan yang erat antara filsafat, sejarah, dan masyarakat. Pemikiran Marx ini dikenal dengan Materialisme Historis atau Materialisme dari sumber yang sama, dengan jalan pikiran ini pula Marx menjelaskan pandangannya tentang teori pertentangan kelas, sehingga pada perkembangan berikutnya melahirkan integralitas adalah suatu konsep negara yang dipaparkan oleh Soepomo, yang menurutnya negara adalah hukum, dimana jika negara berbahagia, berarti dengan demikian itu adalah kebahagian bagi tiap individu dan golongannya juga, karena individu dan golongan tersebut cinta kepada tanah air. Dengan demikian, hak yang berasal dari manusia sebagai otonomi sendiri adalah hal yang bertentangan menurut prinsip integralistis, karena kepentingan individu adalah kepentingan negara, begitu juga sebaliknya. Pidato Soepomo dalam sidang Badan Persiapan Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan BPUPK pada tanggal 31 Mei 1945. Lihat, Risalah Sidang Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia BPUPKI, Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia PPKI 28 Mei 1945 - 22 Agustus 1945.Kemudian kita juga perlu memahami mengenai konsep generasi Hak Asasi Manusia “HAM” yang berkembang di dunia, Max Boli Sabon membagi menjadi 3 generasi yaituGenerasi pertama Hak Sipil dan Politik “Hak Sipol”.Hak sipil contohnya adalahhak untuk menentukan nasib sendiri;hak untuk hidup;hak untuk tidak dihukum mati;hak untuk tidak disiksa;hak untuk tidak ditahan secara sewenang-wenang;hak atas peradilan yang adil, independen, dan tidak politik contohnya adalahhak untuk berekspresi atau menyampaikan pendapat;hak untuk berkumpul dan berserikat;hak untuk mendapatkan persamaan perlakuan di depan hukum;hak untuk memilih dan dipilih;hak untuk duduk dalam kedua Hak Ekonomi, sosial, dan kebudayaan “Hak Ekosob”Hak ekonomi contohnya adalahhak untuk bekerja;hak untuk mendapatkan upah yang sama atas pekerjaan yang sama;hak untuk tidak dipaksa bekerja;hak untuk cuti;hak atas makanan dan perumahan;hak atas sosial contohnya adalahhak atas jaminan sosial;hal atas tunjangan keluarga;hak atas pelayanan sosial;hak atas jaminan saat menganggur, menderita sakit, cacat, menjanda, mencapai usia lanjut;hak ibu dan anak untuk mendapat perawatan dan bantuan istimewa;hak perlindungan sosial bagi anak-anak di luar kebudayaan contohnya adalahhak atas pendidikan;hak untuk berpartisipasi dalam kegiatan kebudayaan;hak untuk menikmati kemajuam ilmu pengetahuan;hak untuk memperoleh perlindungan atas hasil karya ketiga mencakup enam macam hak, yaituhak atas penentuan nasib sendiri di bidang ekonomi, sosial, politik, dan kebudayaan;hak atas pembangunan ekonomi dan sosial;hak untuk berpartisipasi dalam, dan memperoleh manfaat dari warisan bersama umat manusia common heritage of mankind, serta informasi-informasi dan kemajuan lain;hak atas perdamaian;hak atas lingkungan yang sehat;hak atas bantuan keempat satu generasi ini diusung oleh Jimly Ashiddique, dimana menurutnya dalam bukunya Hukum Tata Negara dan Pilar-Pilar Demokrasi hal. 209-228 HAM generasi pertama sampai ketiga hanya konsep HAM yang dilihat dari perspektif vertikal yaitu hubungan antara rakyat dengan penguasa. Sedangkan hak generasi keempat adalah konsepsi hak asasi manusia yang dilihat dari perspektif yang bersifat horizontal. Menurutnya, melihat perkembangan zaman ini muncul tiga kelompok kekuasaan horizontal, yaitu kekuasaan negara di satu pihak, kekuasaan ekonomi kapitalisme global/perusahaan multinasional di lain pihak, dan kekuasaan masyarakat madani di lain pihak lagi. Singkatnya ada tiga kelompok kekuasaan yang saling berpengaruh yaitu state, market, dan civil society, termasuk nongovernmental organizaton NGO/LSM. Dengan demikian, hak generasi keempat adalah hak kelompok yang satu untuk tidak ditindas oleh yang lain, baik antar kelompok maupun intrakelompok, dalam pola hubungan meratifikasi Kovenan Internasional Hak Sipol dan Kovenan Internasional Hak Ekosob, Indonesia juga telah membentuk Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia “UU HAM”. Menurut praktisi hak-hak perempuan dari Lembaga Samahita, Annisa Yovani, UU HAM juga telah memasukkan hak-hak terkait sipol dan ekosob seperti pasal-pasal berikut iniHak SipilPasal 9 UU HAMSetiap orang berhak untuk hidup, mempertahankan hidup dan meningkatkan taraf orang berhak hidup tenteram, aman, damai, bahagia, sejahtera lahir dan orang berhak atas lingkungan hidup yang baik dan 20 UU HAMTidak seorangpun boleh diperbudak atau atau perhambaan, perdagangan budak, perdagangan wanita, dan segala perbuatan berupa apapun yang tujuannya serupa, PolitikPasal 23 UU HAMSetiap orang bebas untuk memilih dan mempunyai keyakinan orang bebas untuk mempunyai, mengeluarkan dan menyebarluaskan pendapat sesuai hati nuraninya, secara lisan dan atau tulisan melalui media cetak maupun elektronik dengan memperhatikan nilai-nilai agama, kesusilaan, ketertiban, kepentingan umum, dan keutuhan 24 UU HAMSetiap orang berhak untuk berkumpul, berapat, dan berserikat untuk maksud-maksud warga negara atau kelompok masyarakat berhak mendirikan partai politik, lembaga swadaya masyarakat atau organisasi lainnya untuk berperan serta dalam jalannya pemerintahan dan penyelenggaraan negara sejalan dengan tuntutan perlindungan, penegakan, dan pemajuan hak asasi manusia sesuai dengan ketentuan peraturan EkonomiPasal 38 UU HAMSetiap warga negara, sesuai dengan bakat, kecakapan, dan kemampuan, berhak atas pekerjaan yang orang berhak dengan bebas memilih pekerjaan yang disukainya dan berhak pula atas syaratsyarat ketenagakerjaan yang orang, baik pria maupun wanita yang melakukan pekerjaan yang sama, sebanding, setara atau serupa, berhak atas upah serta syarat-syarat perjanjian kerja yang orang, baik pria maupun wanita, dalam melakukan pekerjaan yang sepadan dengan martabat kemanusiaannya berhak atas upah yang adil sesuai dengan prestasinya dan dapat menjamin kelangsungan kehidupan SosialPasal 41 UU HAMSetiap warga negara berhak atas jaminan sosial yang dibutuhkan untuk hidup layak serta untuk perkembangan pribadinya secara penyandang cacat, orang yang berusia lanjut, wanita hamil, dan anak-anak, berhak memperoleh kemudahan dan perlakuan KebudayaanPasal 71 UU HAMPemerintah wajib dan bertanggung jawab menghormati, melindungi, menegakan, dan memajukan hak asasi manusia yang diatur dalam Undang-undang ini, peraturan perundang-undangan lain, dan hukum internasional tentang hak asasi manusia yang diterima oleh negara Republik 72 UU HAMKewajiban dan tanggungjawab pemerintah sebagaimana dimaksud dalam pasal 71, meliputi langkah implementasi yang efektif dalam bidang hukum, politik, ekonomi, sosial, budaya, pertahanan keamanan negara, dan bidang lainJadi menjawab pertanyaan Anda, aliran HAM manakah yang dianut negara Indonesia? Berikut penjelasannyaLebih lanjut menurut Annisa, dalam UU HAM, UU Sipol, maupun UU Ekosob, dan regulasi-regulasi lainnya adalah implementasi dari bentuk konsep HAM yang digunakan di Indonesia. Ia berpendapat bahwa unsur-unsur HAM yang memiliki ciri khas untuk kepentingan diri sendiri seperti hak untuk hidup, hak untuk memiliki sesuatu adalah konsep HAM individualistik. Sedangkan unsur-unsur HAM yang memiliki ciri khas antar individu atau suatu kelompok atau berkaitan dengan keadilan hak untuk mendapat upah yang sama, mendapat jaminan sosial, hak untuk berkumpul adalah konsep HAM aliran paham itu Jimly Asshiddiqie berpendapat bahwa ketika terjadi perubahan Undang-Undang Dasar 1945 “UUD 1945” secara konstitusional, dengan menambah Bab XA berjudul Hak Asasi Manusia, secara konstiusional seluruh masyarakat bangsa Indonesia menerima konsep HAM sebagai konsep yang sejalan dengan ideologi Pancasila. Dengan demikian, semua perdebatan tentang konsep HAM yang terjadi sepanjang masa perjuangan kemerdekaan telah sirna, dan kini sudah tidak ada lagi silang selisih pendapat tentang HAM untuk dimasukkan dalam UUD 1945.[1]Sebagai informasi, sebelumnya menurut Max Boli Sabon hal. 89 pada era perjuangan kemerdekaan Indonesia, muncul beberapa perdebatan mengenai masuk atau tidaknya konsep HAM antar tokoh pendiri bangsa di antaranyaIr. Soekarno menentang HAM dimasukkan dalan UUD 1945 karena konsep HAM berdasarkan individualistis dalam ideologi liberalisme sehingga harus dikikis habis dari muka bumi berpendapat bahwa HAM bersifat individualistis sehingga bertentangan dengan paham negara kekeluargaan negara integralistis yang sedang Hatta berpendapat bahwa Ham perlu dimasukkan dalam UUD 1945 untuk menghindari penyalahgunaan kekuasaan oleh negara terhadap warga negara manakala suatu saat negara hukum rechtsstaat berubah menjadi negara kekuasaan machtsstaat.Mohammad Yamin berpendapat bahwa HAM perlu dimasukkan dalam UUD 1945 sebagai perlindungan kemerdekaan terhadap warga negara yang harus diakui oleh UUD jawaban dari kami, semoga Boli Sabon. 2014. Hak Asasi Manusia. Jakarta Universitas Atma Jaya;Mujaid Kumkelo dkk. 2005. Fiqh HAM Ortodoksi dan Liberalisme Hak Asasi Manusia dalam Islam Malang Setara Press;Jimly Ashiddique. 2005. Hukum Tata Negara dan Pilar-Pilar Demokrasi, Jakarta Kompress;Teguh Presetyo. 2017. Filsafat, Teori, dan Ilmu Hukum Pemikiran Menuju Masyarakat yang Berkeadilan dan Bermartabat. Depok Raja Grafindo;Pidato Soepomo dalam sidang Badan Persiapan Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan BPUPK pada tanggal 31 Mei 1945. Lihat, Risalah Sidang Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia BPUPKI, Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia PPKI 28 Mei 1945 - 22 Agustus telah melakukan wawancara via telepon dengan Annisa Yovani, praktisi hak-hak perempuan dari Lembaga Samahita, pada Selasa 29 Januari 2019, pukul WIB.[1] Max Boli Sabon Drafawal Deklarasi Universal HAM pertama dirumuskan pada 1947 oleh anggota yang tergabung dalam Komisi Hak Asasi Manusia yang kemudian dibentuk badan formal terpisah yang terdiri atas 18 anggota dari berbagai Negara, latar belakang politik, budaya, ideology dan agama untuk menyelesaikan deklarasi tersebut. Uqp5.

hji3808c2i.pages.dev/568

hji3808c2i.pages.dev/467

hji3808c2i.pages.dev/692

hji3808c2i.pages.dev/601

hji3808c2i.pages.dev/399

hji3808c2i.pages.dev/108

hji3808c2i.pages.dev/644

hji3808c2i.pages.dev/415

hji3808c2i.pages.dev/762

hji3808c2i.pages.dev/250

hji3808c2i.pages.dev/753

hji3808c2i.pages.dev/560

hji3808c2i.pages.dev/284

hji3808c2i.pages.dev/138

hji3808c2i.pages.dev/882

yang termasuk landasan langsung pemikiran munculnya hak asasi manusia yaitu